وابن مندة وأبى نعيم وابن الأثير وغيرهم [ باب حارثة ] 2229 حارثة بن الأضبط الذكواني الضّبط حارثة بالحاء المهملة والألف والرّاء المهملة المكسورة والثاء المثلّثة المفتوحة والهاء والأضبط بالهمزة والضّاد المعجمة والباء الموحّدة والطاء المهملة وزان احمد والذكواني بالذّال المعجمة المفتوحة والكاف السّاكنة والواو والألف والنّون والياء نسبة إلى ذكوان أبى قبيلة من سليم الترجمة عدّه ابن مندة وأبو نعيم وابن الأثير من الصّحابة ولم اتحقّق حاله 2230 حارثة بن ثور عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول 2231 حارثة بن الرّبيع عدّه أبو نعيم وأبو موسى من الصّحابة قتل يوم بدر واخبر النبي ( ص ) امّه بكونه في الفردوس الأعلى فهو في أعلى درجات الحسن 2232 حارثة بن سراقة الأنصاري النجاري عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب رسول اللّه ( ص ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله اخى رسول اللّه ( ص ) بينه وبين السّائب بن مظعون شهد بدرا وقتل بها انتهى وعدّه في الخلاصة ورجال ابن داود في القسم الأوّل وضبط سراقة في الاوّل بالسّين المهملة المضمومة وقال شهد بدرا ونقل الثّانى عن رجال الشيخ الجزء الأخير اعني شهادته ببدر وعن ابن مندة انّه شهد بدرا واستشهد بأحد قلت على كلّ من التقديرين فهو من الحسان اقلّا وروى انّه لما استشهد جاءت امّه رسول اللّه ( ص ) فقالت يا رسول اللّه ( ص ) ان يكن في الجنّة لم ابك ولم احزن وان يكن في النّار بكيت ما عشت في دار الدّنيا فقال ( ص ) يا امّ حارثة انّها ليست بجنّة واحدة ولكنّها جنّات وانّ حارثة في الفردوس الأعلى فرجعت امّه وهي تضحك وتقول بخ بخ لك يا حارثة وقيل انّه أوّل من قتل من الأنصار ببدر 2233 حارثة بن عمرو الأنصاري من بنى بياضة عدّه ابن عبد البر وابن الأثير من الصّحابة استشهد في أحد وذلك دليل حسنه 2234 حارثة بن قدامة عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) واحتمل بعضهم كونه جارية بن قدامة الّذى تقدّم عنوانه وتنقيح القول فيه فراجعه وراجع ترجمة الأحنف بن قيس ونقل الميرزا انّه وجد على كتاب رجال الشيخ ره حاشية هكذا قال محمّد بن إدريس هذا اغفال واقع في التّصنيف وانّما هو جارية بن قدامة السّعدى التّميمى أحد خواص علي ( ع ) صاحب السّرايا والألوية والميل يوم صفّين وكان ينبغي ان يكون في باب الجيم بغير شكّ انتهى ولكنّه كما ترى إذ لا مانع من كونهما أخوين أحدهما جارية والأخر حارثة والعلم عند اللّه تعالى 2235 حارثة بن مالك بن النّعمان الأنصاري روى في باب حقيقة الإيمان واليقين من الكافي عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن سنان عن عبد اللّه بن سنان عن عبد اللّه بن مسكان عن أبي بصير قال استقبل رسول اللّه ( ص ) حارثة بن مالك بن النّعمان الأنصاري فقال كيف أنت يا حارثة بن مالك فقال يا رسول اللّه ( ص ) مؤمن حقّا فقال له رسول اللّه ( ص ) لكلّ شئ حقيقة فما حقيقة قولك فقال يا رسول اللّه عزبت « 1 » نفسي عن الدّنيا فأسهرت ليلى واظمأت هو اجرى وكانّى انظر عرش ربّى وقد وضع للحساب وكانّى انظر إلى أهل الجنّة تيزاورون في الجنّة وكانّى اسمع عواء أهل النّار في النار فقال رسول اللّه ( ص ) عبد نور اللّه قلبه أبصرت فاثبت فق يا رسول اللّه ( ص ) ادعو اللّه لي ان يرزقني الشّهادة فقال اللهمّ ارزق حارثة الشّهادة فلم يلبث الّا ايّاما حتّى بعث رسول اللّه ( ص ) سريّة فبعثه فيها فقاتل فقتل تسعة أو ثمانية ثمّ قتل وفي رواية القسم بن بريد عن أبي بصير قال استشهد مع جعفر بن أبي طالب رض بعد تسعة نفر وكان هو العاشر وأقول انّى اعتبر الرّجل من الثقات والعلم عند اللّه تعالى 2236 حارثة ابن النّعمان الأنصاري عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب رسول اللّه ( ص ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله كنيته أبو عبد اللّه شهد بدرا واحدا وما بعدهما من المشاهد وذكر هو انّه رأى جبرئيل ( ع ) دفعتين على صورة دحية الكلبي اوّلهما حين خرج رسول اللّه ( ص ) إلى بنى قريضة والثّانى حين رجع من حنين وشهد مع أمير المؤمنين ( ع ) القتال وتوفّى في زمن معاوية انتهى وأقول هو خزرجى نجّارى وروى انّه ممّن ثبت مع رسول اللّه ( ص ) يوم حنين في ثمانين رجلا لما انهزم النّاس وانّى اعتبر الرّجل من الحسان والعلم عند اللّه تعالى 2237 حارثة بن وهب الخزاعي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب رسول اللّه ( ص ) وأضاف إلى ما في العنوان قوله سكن الكوفة وأقول لم استثبت حال الرّجل فهو عندي من المجاهيل ومثله الحال في الجهالة 2238 حارثة بن حذام و 2239 حارثة بن حمير الأشجعي حليف بنى سلمة من الأنصار الّذى شهد بدرا و 2240 حارثة بن زيد الأنصاري البدري و 2241 حارثة بن سهل بن حارثة الأوسي المشاهد أحدا و 2242 حارثة بن شراحيل الكلبي و 2243 حارثة بن ظفر و 2244 حارثة بن قطن بن زابر الكلبي و 2245 حارثة بن مالك الأنصاري من بنى حبيب بن عبد شهد بدرا و 2246 حارثة بن مالك بن غضب الزّرقى و 2247 حارثة بن النّعمان الخزاعي أبو شريح وغيرهم من المعدودين من الصّحابة المجهول حالهم وقد مرّ منا ضبط الخزاعي في ترجمة إبراهيم بن عبد الرّحمن 2248 حازم بن إبراهيم البجلي الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وقال سكن البصرة اسند عنه انتهى وظاهره كونه اماميّا الا انّ حاله مجهول ومثله في الجهالة من الصّحابة 2249 حازم الأنصاري و 2250 حازم بن أبي حازم الأحمسي و 2251 حازم بن حرملة بن مسعود الغفاري وقيل الأسلمي و 2252 حازم بن حرام الخزاعي وغيرهم وحازم بالحاء المهملة والألف والزّاى المعجمة والميم وقد مرّ ضبط البجلي في ترجمة أبان بن عثمان 2253 حاشد بن مهاجر الكوفي العامري عدّه الشّيخ بهذا العنوان من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول وحاشد بالحاء المهملة والألف والشين المعجمة والدّال المهملة ومهاجر بالميم المضمومة والهاء والألف والجيم والرّاء المهملة وقد مرّ ضبط العامري في ترجمة أبان بن كثير 2254 حاطب بن أبي بلتعة الخالفى اللخمي من بنى خالفة بالخاء المعجمة والألف والّلام والفاء والهاء بطن من بنى لخم عدّه ابن عبد البر وابن مندة وأبو نعيم من الصّحابة شهد بدرا وحاله مجهول وتوفّى سنة ثلثين وصلّى عليه عثمان وكان عمره خمسا وستّين سنة 2255 حاطب بن الحارث الجمحي عدّه المذكورون في سابقة من الصّحابة مات بأرض الحبشة مهاجرا وحاله مجهول 2256 حاطب بن عمرو بن عبد شمس عدّه المزبورون من الصّحابة وقالوا انّه هاجر إلى ارض الحبشة الهجرتين معا وهو اوّل من هاجر إليها في قول وشهد بدرا مع النّبى ( ص ) وحاله مجهول 2257 حاطب بن عمرو بن عتيك الأوسي عدّه ابن عبد البر من الصّحابة شهد بدرا وحاله مجهول كحال 2258 حاطب الصّائدى الكوفي و 2259 حامد بن صبيح الطّائى الكوفي عدّه الشيخ في رجاله بهذا العنوان من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول وحامد بالحاء المهملة والألف والميم المكسورة والدّال المهملة ومرّ ضبط صبيح في ادم بن صبيح ومرّ ضبط الطّائى في ترجمة أبان بن أرقم 2260 حامد ابن عمير أبو المعتمر الهمداني عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله مولاهم الكوفي انتهى وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول وقد مرّ ضبط الهمداني في ترجمة إبراهيم بن قوام الدّين وفي بعض النّسخ ابدل ابا المعتمر بالميم والعين المهملة السّاكنة والتاء المثنّاة من فوق المفتوحة والميم السّاكنة والرّاء المهملة بابى المغنم بالميم والغين المعجمة والنّون والميم وزان مقتل باب الحاء الملحقة بالباء 2261 الحباب بن جبير حليف بنى اميّة عدّه ابن عبد البر من الصّحابة استشهد يوم الطّائف ولذلك نعتبره حسنا 2262 الحباب بن جزء الظفري عدّه جماعة من الصّحابة شهد بدرا واحدا وما بعدها وقتل بالقادسيّة وحاله لم يتبيّن 2263 حباب بن حيّان الطّائى الكوفي عدّه الشيخ بهذا العنوان من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول وحباب بضمّ الحاء المهملة والباء المنقّطة تحتها نقطة والألف والباء الموحّدة وقد مرّ ضبط حيّان في إبراهيم بن حيّان كما وقد مرّ انفا الإشارة إلى موضع ضبط الطّائى 2264 حباب بن الرئاب العكلي عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) مضيفا إلى ما في العنوان قوله والد زيد بن حباب الكوفي مولى انتهى وظاهره كونه اماميّا الّا انّ حاله مجهول والرئاب بكسر الرّاء المهملة وتخفيف الهمزة المفتوحة والألف والباء الموحّدة من تحت وابداله في بعض النّسخ بالريّان بالياء المشدّدة والألف والنّون غلط وقد مرّ ضبط العكلي في ترجمة ثابت بن زائدة 2265 الحبّاب بن زيد بن تيم الأنصاري البياضي عدّه جمع من الصّحابة شهد أحدا وحاله مجهول

--> ( 1 ) الظاهر عزفت .